मेरी किताब

पुस्तक से चयनित अंश

यद्यपि यह किसी भी तरह से अनिवार्य नहीं है, फिर भी चयनित अंश किसी पुस्तक के विमोचन से पहले प्रकाशन जगत की सेवा उसी तरह करते हैं जैसे सिनेमा, टेलीविज़न और व्यापक दृश्य-श्रव्य परिदृश्य के लिए एक ट्रेलर करता है। लेखक और प्रकाशक TIÉTI Roch d’Assomption को इस बहुभाषी प्लेटफ़ॉर्म Saigloin-Africa पर एक विशेष पूर्वावलोकन के रूप में, अपने द्विभाषी काम “Let’s Astound the World!” (“Étonnons le Monde !”) से चुनिंदा अंश आपके साथ साझा करते हुए अत्यंत प्रसन्नता हो रही है।

पृष्ठ IV 
समर्पण

परमात्मा को, जिन्होंने मेरी रचना की और जिनके समक्ष मैं अत्यंत विस्मय से खड़ा हूँ।

मेरी माता को और मेरे पिता को।

मेरे सभी प्रियजनों को, तथा उन सभी को जिनकी प्रार्थनाएँ, आशीर्वाद, सकारात्मक विचार और बहुआयामी समर्थन मुझे कभी नहीं भूले।

आपसे, मेरी अफ्रीकी बहन, और आपसे, मेरे अफ्रीकी भाई, जो निराशा को ना कहते हैं: शांत रहें और आगे बढ़ते रहें।

अफ्रीका भर में स्वतंत्रता, संप्रभुता के लिए संघर्ष कर रहे और वर्चस्व, अधीनता तथा शोषण को ना कहने वाले सभी लोगों को।

दुनिया के उन सभी नागरिकों को जो अफ्रीका और उसके लोगों के प्रति सच्ची, अकृत्रिम भलाई का प्रदर्शन करते हैं।

पृष्ठ V 
उद्धरण (एपigraph)

जब, हमारे मानवीय समुदाय के भीतर, हमने उन कार्यों को परिभाषित करने में मदद की है जो हम में से प्रत्येक को सामान्य भलाई के लिए करने चाहिए, तो यदि हम अपनी भूमिका वैसी नहीं निभाते जैसी अपेक्षा की गई थी और सहमति हुई थी, तो इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए?

जो कुछ हम स्वयं, अफ्रीका की पुत्रियों और पुत्रों, अपने महाद्वीप के लिए करने में विफल रहते हैं और/या करने को तैयार नहीं हैं, उसे हमारे स्थान पर करने के लिए बाहर से कोई दूसरा नहीं आएगा। 

पृष्ठ 1 से 4
प्रस्तावना

2008 में, जब मैं अभी भी तेहरान (ईरानी राजधानी) में सेवा दे रहा था, मैंने कोटे डी आइवर में अपने दो महीने के सांविधिक अवकाश का उपयोग दुबई, फिलीपींस, थाईलैंड और ईरान के लिए एक खोजपूर्ण मिशन शुरू करने के लिए किया।

एक महीने की इस यात्रा को कोटे डी आइवर की प्रथम महिला डॉ. सिमोन एहिभेट गबागबो (Dr. Simone Éhivet Gbagbo) का समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने गणराज्य की प्रेसीडेंसी की स्वीकृति से इसे वित्त पोषित किया था। इसका उद्देश्य यह देखना था कि ये देश नारियल के पेड़, अनानास, केले के पेड़ और कसावा का उपयोग कैसे करते हैं—उनके फल, पत्तियाँ, तने और जड़ें—यह देखते हुए कि ठीक यही पौधे हमारे अपने देश में भी उगते हैं।

ग्यारह वर्षों तक—ग्यारह घंटे, ग्यारह दिन, ग्यारह सप्ताह या ग्यारह महीने नहीं, बल्कि पूरे ग्यारह लंबे वर्षों तक, 2011 से 2022 तक—मैं संयुक्त अरब अमीरात में रहा: पहले अज़मान में, फिर दुबई में, सपनों के उस शहर, अनंत संभावनाओं के महानगर और आर्थिक केंद्र में।

अब कोई आधिकारिक पद न होने पर, अकेले रहते हुए, अपने प्रियजनों से दूर और अपने गृह देश में रहने से जुड़ी सभी सामाजिक बाधाओं से दूर, मेरे पास समय था। मेरे द्वारा पहले उल्लेखित मेरे तीन राजनीतिक गुरुओं द्वारा मेरे लिए खोले गए ब्रह्मांड का पता लगाना जारी रखने के लिए पर्याप्त समय था। मैंने इस समय का उपयोग विश्व की घटनाओं का पालन करने, अनुसंधान करने और HTML, CSS, JAVASCRIPT और PHP जैसी इंटरनेट की बुनियादी बातों में खुद को प्रशिक्षित करने के लिए किया—वे विभिन्न भाषाएँ जो आमतौर पर वेब विकास में उपयोग की जाती हैं।

व्यवसाय और नवीन रणनीतियों में एक अंतरराष्ट्रीय सलाहकार के रूप में अपनी गतिविधियों को प्रभावी ढंग से संचालित करने के लिए इन उपकरणों का एक ठोस foundational ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक था, एक ऐसा क्षेत्र जिसके लिए मैंने पूरी तरह से प्रतिबद्ध होने का फैसला किया था। इंटरनेट अफ्रीका के विकास और इसकी बेटियों और बेटों के विकास के संबंध में दुनिया भर के सामने आने वाली चुनौतियों को उठाने और उन्हें दुनिया भर में दूर-दूर तक पेश करने के लिए एक अमूल्य माध्यम बनता जा रहा था—जिन्हें या तो जानबूझकर अदृश्य कर दिया जाता है या, अक्सर, विश्व की राय के सामने गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।

मेरे पहले व्यावहारिक परिचयात्मक इंटरनेट पाठ्यक्रम—जिसमें कार्यशालाओं के लिए बुर्किना फासो और नामीबिया की वित्त पोषित प्रशिक्षण यात्राएँ शामिल थीं—मुझे कोटे डी आइवर में संयुक्त राज्य अमेरिका के दूतावास द्वारा प्रदान किए गए थे।

आभासी स्थान की वास्तविकताओं में उन शुरुआती कदमों से, मैंने धीरे-धीरे संभावित अनुप्रयोगों की शक्ति और बहुलता की खोज की। इससे मुझे यह अहसास हुआ कि हम, अफ्रीकी महिलाएं और अफ्रीकी पुरुष, सतत विकास लक्ष्यों (SDGs या “2030 एजेंडा”) को बढ़ावा देने के लिए पर्याप्त काम नहीं कर रहे थे।

फिर भी, संयुक्त राष्ट्र के तत्वावधान में दुनिया भर के राज्य नेताओं द्वारा इन लक्ष्यों पर सहमति व्यक्त की गई थी, जिसमें अफ्रीका में हमारी सरकारों ने उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग को हमारी राष्ट्रीय विकास योजनाओं में अनुवाद करने के लिए प्रतिबद्ध किया था।

भले ही इंटरनेट ठीक वह उपकरण है जो इसे सक्षम बनाता है, जब धन जुटाने की बात आती है तो अफ्रीकी समुदाय बहुत कम काम कर रहे थे ताकि ऐसी कई समस्याओं को हल किया जा सके जहाँ या तो हमारे राज्य हस्तक्षेप नहीं कर सकते थे या सार्वजनिक अधिकारी पर्याप्त काम नहीं कर रहे थे।

अफ्रीका के बाहर के देशों में सामुदायिक धन जुटाने के लिए भारी अवसरों का गठन करने वाली चीजों से हमें चूकते हुए देखना मेरे लिए असहनीय था।

इसके अलावा, सामान्य तौर पर अफ्रीका में, पारंपरिक दृश्य-श्रव्य मीडिया, प्रिंट और ऑनलाइन प्रेस ने SDGs पर चर्चा करना बंद कर दिया था, भले ही यह विषय जापानी (NHK) और जर्मन (DW) टेलीविजन नेटवर्क पर एक दैनिक विशेषता बना रहा, जिनके फ्रांसीसी और अंग्रेजी प्रसारण मैंने 2022 तक लगन से देखे।

इसलिए मैंने इस पुस्तक को लिखने के लिए इंटरनेट द्वारा प्रदान किए गए स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुँच का लाभ उठाने का निर्णय लिया।

पृष्ठ 6 से 7
आपकी गरिमा, हमारी आशा

यहाँ अफ्रीकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों को, व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से संबोधित एक लंबा—एक बहुत लंबा—पत्र शुरू होता है। उन अफ्रीकियों के लिए जो अपने महाद्वीप के लिए उचित रूप से असीम प्रेम रखते हैं, जिन्हें अफ्रीकी होने पर गर्व है और वे जहाँ कहीं भी हैं, अफ्रीका में या दुनिया में कहीं और, उसका दावा करते हैं, फिर भी अपनी आत्मा की गहराई में यह देखकर पीड़ित होते हैं कि हमारा महाद्वीप, राष्ट्रों की सभा में, धीरे-धीरे mediocrity (साधारणता/हीनता) की गहराइयों में डूब रहा है, और जो इससे उबरने में मदद करने के लिए पूरी तरह दृढ़ संकल्पित हैं। इन सभी योग्य अफ्रीकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों के लिए—वे दोनों जिन्हें जनता का हिस्सा माना जाता है, जो बहुत महत्वपूर्ण हैं, और संभ्रान्त वर्ग (elites), अफ्रीका के सभी सच्चे संभ्रान्त वर्ग।

आपने सही पढ़ा: “संभ्रान्त वर्ग (elite)।” आपके लिए इस संदेश में “संभ्रान्त वर्ग” शब्द के संबंध में किसी भी तरह की गलतफहमी से बचने के लिए, इसे यहाँ इंटरनेट के माध्यम से Google पर इस शब्द की खोज करते समय Le Robert शब्दकोश में पाई जाने वाली निम्नलिखित दो सरल परिभाषाओं के माध्यम से ही समझा जाना चाहिए:

• elite, संज्ञा

  सबसे उल्लेखनीय व्यक्तियों का समूह (किसी समूह या समुदाय के भीतर)।

  The elites (अभिजात वर्ग): वे व्यक्ति जो अपनी योग्यता के बल पर सर्वोच्च स्थान पर काबिज हैं।

“नकली संभ्रान्त वर्ग” को छोड़कर, जो नकारात्मक, हानिकारक मूल्य रखते हुए खुद को ऐसा घोषित करते हैं जो समाज को किसी भी तरह से आगे नहीं बढ़ाते हैं।

संभ्रान्त वर्ग—यहाँ जिन संभ्रान्त वर्गों की बात की गई है—वे सभी स्तरों पर, विविध क्षेत्रों में पाए जाते हैं, और विभिन्न तरीकों से सराहे जा सकते हैं।

आप, संभ्रान्त वर्ग; आप, ये संभ्रान्त वर्ग—आप भीतर पाए जाते हैं

परिवारों में, स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय, नागरिक, सैन्य, ग्रामीण, शहरी, कृषि, बौद्धिक, नैतिक, राजनीतिक, धार्मिक, खेल, सांस्कृतिक, श्रमिक वर्ग, पुरुष, महिला, युवा 

और वयस्क स्तरों पर, सार्वजनिक या निजी प्रशासन में, श्रमिकों और बेरोजगारों के बीच, सोशल नेटवर्क पर, और पूरे इंटरनेट पर… मेरा यह पत्र आप में से प्रत्येक को संबोधित है, संभ्रान्त वर्ग और संभ्रान्त वर्गों को, साथ ही हर उस व्यक्ति को जो आपसे जुड़ता है, आपकी सुनता है और आपका अनुसरण करता है; उन महिलाओं और पुरुषों को जो अपने भीतर अफ्रीका के एक बेहतर भविष्य के अनकहे सपने को संजोए हुए हैं; उन महिलाओं और पुरुषों को जो किसी भी ऐसी कार्रवाई में शामिल होने के लिए तैयार हैं जो अफ्रीका को ऊपर उठाती है; उन अफ्रीकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों को जिनके लिए, क्योंकि अफ्रीका के लिए कोई भी बलिदान बहुत बड़ा नहीं है, हमारे महाद्वीप को आगे बढ़ाने के लिए जो कुछ भी करना पड़े, उसके लिए दिन-रात तैयार खड़े हैं।

इसलिए मेरा यह पत्र आप में से प्रत्येक के लिए समान रूप से है: वीर पुत्रियों और वीर पुत्रों, अफ्रीका की योग्य संतानों, प्रसिद्ध अज्ञात हस्तियों या जाने-माने व्यक्तित्वों—आप में से सभी जो अफ्रीका में या उसकी सीमाओं से परे रहते हैं जिनके दिलों और आत्माओं से अफ्रीका का प्रेम बंधा हुआ है; आप जो गहराई से दुखी हैं लेकिन किसी भी तरह से निराश नहीं हैं, बीमार हैं लेकिन किसी भी तरह से हतोत्साहित नहीं हैं; आप जो यह देखकर आक्रोशित और विद्रोही हैं कि समय, वर्षों और दशकों के बीतने के साथ हमारा महाद्वीप क्या बनता जा रहा है; आप, अफ्रीका की महिलाओं और पुरुषों, जिन्हें अफ्रीकी होने पर बहुत गर्व है और जो इस शक्तिशाली सपने को अपने भीतर संजोए हुए हैं, अफ्रीका को उस संकट से बाहर निकालने में मदद करने की यह गहरी इच्छा रखते हैं जिसमें हमारा महाद्वीप खुद को पाता है।

पृष्ठ 15
इंटरनेट: एक प्रमुख संपत्ति, लेकिन…

यह वह स्थान है—और यह किसी भी तरह से कोई सामान्य पाद-टिप्पणी (footnote) नहीं है—जहाँ इंटरनेट जैसे इस शानदार उपकरण के संबंध में मेरे द्वारा सीखे गए एक सुनहरे नियम पर जोर दिया जाना चाहिए और रेखांकित किया जाना चाहिए: “जब कोई बात सच होती है, तो वह इंटरनेट पर हो सकती है, लेकिन सिर्फ इसलिए कि कोई बात इंटरनेट पर है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह सच है।” जिसका अर्थ है कि सिर्फ इसलिए कि कोई बात इंटरनेट पर नहीं है, या क्योंकि आपने अभी तक इसे इंटरनेट पर नहीं देखा है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह झूठी है।

ऐसे समय में जब फर्जी खबरें, सबसे अजीब अफवाहें, और सबसे ingenious वीडियो और फोटो हेरफेर एक ऐसा अभिशाप बन गए हैं जो इंटरनेट के माध्यम से पनप रहा है—जैसा कि 2016 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव और 2017 के फ्रांसीसी राष्ट्रपति चुनाव के दौरान देखा गया था, दो ऐसे चुनावी मुकाबले जो मौखिक हिंसा, अशिष्टता और ऐसे मोड़ों से चिह्नित थे जिन्होंने एक स्थायी प्रभाव छोड़ा, और जिनके प्रमुख टेलीविज़न मुख्य अंशों का मैंने बारीकी से पालन किया—यह महत्वपूर्ण है कि अफ्रीकी महिलाएं और अफ्रीकी पुरुष इस खतरे से पूरी तरह अवगत हों।

हमें पूरी तरह से इस बात से अवगत रहना चाहिए कि हमें प्राप्त होने वाली और प्रसारित होने वाली जानकारी को सत्यापित करने में विफल रहने के लिए हमारे पास कभी कोई बहाना नहीं होगा, सिर्फ इसलिए कि यह हम तक इंटरनेट या सोशल मीडिया के माध्यम से पहुँची थी।

यह विशेष रूप से तब सच होता है जब जानकारी संवेदनशील होती है और जहाँ हम “फर्जी खबरों” को फैलाने में योगदान दे सकते हैं जिनके विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं—जिसमें जीवन और भाग्य शामिल हैं जिन्हें उन लोगों की दुर्भावना, द्वेष और आपराधिक गैर-जिम्मेदारी द्वारा अपूरणीय रूप से तोड़ा जा सकता है जो उन्हें बनाते हैं।

पृष्ठ 16 से 21
गोलबंदी, प्रतिबद्धता, कार्रवाई

मेरा यह पत्र आपके साथ वह साझा करने आया है जो मैंने खोजा है: अर्थात्, अन्य लोगों ने—जो हमसे अलग दिखने की विशेषता के रूप में अपने प्रत्येक हाथ पर छह या सात उंगलियों के साथ पैदा नहीं हुए थे, और न ही उनके सींग उगते हैं—हमारी जैसी चुनौतियों का सामना करते समय क्या हासिल करने में कामयाबी हासिल की है और हर दिन हासिल करना जारी रखते हैं। ये ऐसे उपाय, तकनीक और तरीके हैं जिन्हें अपनाने और साकार करने से हमें बिल्कुल भी कोई नहीं रोकता है, ठीक यहीं अफ्रीका में।

मेरा यह पत्र अफ्रीका के लिए मेरी दृष्टि और आशावाद को साझा करने आया है; यह आपके लिए निर्णयों, दृढ़ प्रतिबद्धताओं और कार्यों के लिए विचार प्रस्तुत करने आया है जिनके परिणाम पहले से ही गारंटीशुदा हैं।

क्योंकि, जैसा कि कुछ पंक्तियाँ ऊपर उल्लेख किया गया है, ये या तो ऐसी चीजें हैं जिन्हें अन्य लोगों ने पूरा किया है या प्रतिदिन पूरा कर रहे हैं, या सरल, ठोस विचार हैं जो न तो यूटोपियन (काल्पनिक) हैं और न ही किसी असाधारण प्रतिभा की उपज हैं।

इन विचारों को लागू करने के लिए किसी असाधारण साहस की भी आवश्यकता नहीं होती है। यह केवल उनके बारे में सोचने और यह प्रस्ताव देने की बात थी कि हम उन समान तकनीकों, उपायों और तरीकों की ओर रुख करें जो अन्यत्र काम करते हैं—African महिलाओं और African पुरुषों के रूप में खुद पर भरोसा करते हुए। इस या उस विचार को मान्य करने के लिए किसी का इंतजार किए बिना, और बाहर से किसी के भी यह बताने का इंतजार किए बिना कि हम भी ऐसा कर सकते हैं।

मेरा यह पत्र आपसे यह कहने आया है कि हम अपने भाइयों के खिलाफ कठिनाइयों और शिकायतों की लंबी कथाएँ दोहराते रहने में गलत होंगे—वे लोग, जो चाहे हमारे देशों के कुछ नेताओं के रूप में हों या उनके अनुयायियों के रूप में, खुद को सहकर्मी (accomplices) बना चुके हैं और उन लोगों के लिए गुर्गों के रूप में काम करना जारी रखते हैं जो केवल अफ्रीका पर हावी होना चाहते हैं, और अपने कठपुतलों को पद पर स्थापित करने के लिए अपनी पूरी शक्ति लगा देते हैं।

ये पुरुष, सच्चे जागीरदार जो केवल झुकी हुई रीढ़ के साथ सहज होने की मुद्रा में पनपते हैं, कुछ नहीं कहते, कुछ नहीं सुनते, और यहां तक ​​कि सीधे खड़े होने, ऊपर देखने और यह देखने की हिम्मत भी नहीं करते कि उनके सामने क्या है, चाहे दूर हो या आकाश में। वे जो चिंतन करने से इनकार करते हैं, और फिर कार्य करने से इनकार करते हैं।

स्वाभाविक रूप से, जबकि विदेशी शक्तियां विभिन्न चैनलों और तंत्रों के माध्यम से अफ्रीका को खुलेआम लूटती हैं, उनकी कठपुतलियाँ उन दुर्लभ संसाधनों के एक महत्वपूर्ण हिस्से का गबन करती हैं जिन्हें उनके देश उत्पन्न करने में प्रबंधन करते हैं। यह पैसा विभिन्न खातों में छिपाने या अत्यधिक महंगे विलासिता के सामानों—घड़ियों, आभूषणों, कपड़ों, जूतों, ड्रेसों, हैंडबैग, सूट और लक्जरी कारों—पर खर्च करने के लिए विदेशों में प्रवाहित होता है, जिसमें अफ्रीका के बाहर अधिग्रहित अचल संपत्ति (real estate) सूची को पूरा करती है।

पृष्ठ 25 से 29
और फिर भी, चींटियाँ और दीमक हमसे बात करते हैं

दूसरा तत्व जो हमें प्रेरित करना चाहिए, और जो इस गहरी conviction (विश्वास) को रेखांकित करता है कि हम पुनरुत्थान, एकत्रीकरण, गोलबंदी के सक्षम हैं—हाँ, कि हम दुनिया को हैरान करने में सक्षम हैं—वह अन्य लोगों से नहीं आता है। यह व्यावहारिक सबक ठीक हमारे पैरों के पास है; हम अपने जंगलों और सवानामों में इसका प्रदर्शन देखते हैं। यह हमारे पास आता है—यदि हम केवल निरीक्षण करें—चींटियों और दीमक (ANTS and TERMITES) द्वारा प्रकृति में जो हासिल किया जाता है, उससे।

ये छोटे जीव हमें क्या सबक सिखाते हैं! एकजुटता और उदारता (SOLIDARITY and GENEROSITY)।

ये मूल्य हम में से कई लोगों, अफ्रीकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों द्वारा अभ्यास किए जाने वाले तरीकों के ठीक विपरीत हैं। हम एकजुटता और उदारता की उपेक्षा करते हैं, इसके बजाय एक अघोषित स्वार्थ में बने रहते हैं जो अन्य संस्कृतियों के साथ हमारे संघर्ष के हानिकारक प्रभावों का सामना करने पर बहुत विनाशकारी साबित होता है।

वास्तव में, क्योंकि वे अपने प्रयासों में एकजुट और उदार रहते हैं, चींटियाँ भोजन और अन्य आवश्यक वस्तुओं के भारी भार को स्थानांतरित करती हैं जिन्हें कोई भी एक चींटी कभी अकेले नहीं ले जा सकती थी। क्योंकि वे एकजुटता में काम करती हैं, चींटियाँ ऐसे शिकार पर हमला करती हैं और उस पर विजय प्राप्त करती हैं जिसे हराने में कोई कभी विश्वास नहीं करेगा कि वे सक्षम हैं।

और फिर भी…

वैज्ञानिक और प्रकृति के पर्यवेक्षक इस बात की प्रशंसा करने में अथक हैं कि चींटियाँ क्या हासिल करती हैं और हमारे देखने और विचार करने के लिए क्या प्रदान करती हैं। आइए उनके द्वारा केवल निरीक्षण करके गढ़े गए कुछ दृढ़ विश्वासों को उद्धृत करें:

10 सितंबर 2014 को, लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका Sciencepost (https://sciencepost.fr/) के लिए लिखते हुए, Alexis Chavetnoir ने लिखा: “निश्चित रूप से, चींटियाँ ऐसे कीड़े हैं जो हमें कभी भी हैरान करना बंद नहीं करेंगे। हम पहले से ही जानते थे कि चींटियों की बस्तियां अपनी खुद की संचार और कार्य प्रणालियों के साथ काम करने वाले सच्चे समाज हैं। वे अपनी शारीरिक शक्ति के माध्यम से भी चमकती हैं, कुछ प्रजातियां अपने स्वयं के वजन से 1,000 गुना अधिक उठाने में सक्षम हैं। लेकिन तब क्या होता है जब शिकार एंथिल में वापस ले जाने के लिए बहुत भारी होता है?

थाईलैंड में, चींटियों की एक कॉलोनी ने अपनी ताकत को एकजुट किया और अपने छत्ते में एक विशाल शतपदो (giant centipede) को वापस खींचने के लिए खुद को संगठित किया। प्राणी को खींचنے के लिए एक प्रकार की श्रृंखला बनाते हुए, कीड़ों ने अपनी ताकत को मिला लिया—कुछ ने शतपदो को उठाया, अन्य ने रास्ते का मार्गदर्शन किया—अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए। आश्चर्यजनक दृश्य जो चींटियों की सभी बुद्धिमत्ता, ताकत और संगठनात्मक क्षमता को प्रदर्शित करता है।” (www.youtube.com/watch?v=QxQW5X–J7A)

पृष्ठ 35 से 38
तोनतीन (The tontine)

पश्चिमी दुनिया में चार शताब्दियों से भी कम समय पहले अपनी आधिकारिक स्थापना के बाद से तोनतीन (tontine) ने विभिन्न रूपों और रूपों को अपनाया है। परामर्श किए गए स्रोत बताते हैं कि तोनतीन बारी-बारी से अधिकृत फिर प्रतिबंधित, सहन की गई, और राज्य स्तर पर या विभिन्न आकारों के गैर-राज्य समूहों द्वारा संस्थागत की गई है। तोनतीन प्रणाली ने विभिन्न भाग्य और अनुकूलन को जाना है, जो सभी लोगों और महाद्वीपों में फैल रही है।

फिर भी सदियों से, इसके प्राथमिक कार्य—इसके सामाजिक, आर्थिक और वित्तीय उपयोगिता, जो उस तर्क के केंद्र में हैं जिसने इसे आवश्यक बना दिया—ने मनुष्यों को… वैश्विक स्तर पर इस पर निर्भर रहने के लिए प्रेरित किया है।

आधुनिक जीवन में व्यक्तिवाद के उदय और बैंकिंग प्रणालियों के साथ-साथ औपचारिक सूक्ष्म-ऋण संस्थानों तक कठिन पहुँच के साथ यह विशेष रूप से सच है—जो, हालांकि पारंपरिक बैंकों की जटिलताओं को कम करने के लिए हैं, हमेशा बहुत बेहतर प्रदर्शन नहीं करते हैं।

आधुनिक वित्तीय संस्थानों की तुलना में लचीलेपन का स्पष्ट लाभ प्रदान करते हुए, तोनतीन का अभ्यास अफ्रीका में कबीले, परिवार, या पड़ोसियों और दोस्तों के बीच किया जाता है।

इसलिए यह अफ्रीकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों के लिए असाधारण रूप से अच्छी तरह से जाना जाता है, भले ही इसके अभ्यास की आदत और तीव्रता देश-दर-देश अलग-अलग हो, कभी-कभी विशिष्ट स्थानीय नाम सहन करती है।

निश्चित रूप से, दस लोगों से अधिक नहीं होने वाले समूहों के भीतर एकत्र की जाने वाली राशि कभी-कभी मामूली हो सकती है। हालांकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह किसी भी तरह से तोनतीन को गरीबी को छिपाने के लिए डिज़ाइन किया गया एक अनूठा अफ्रीकी ट्रिक नहीं बनाता है, जैसा कि कुछ ऑनलाइन प्रकाशन संकेत देते हैं।

वास्तव में, हमें इस बिंदु पर स्पष्ट होना चाहिए: तोनतीन… महान (noble) है। तोनतीन में भाग लेने में कोई शर्म नहीं है। एकत्र की गई राशि महत्वपूर्ण हो सकती है। इसके अलावा, तोनतीन न तो अफ्रीकी महिलाओं का अनन्य डोमेन है और न ही केवल पुरुषों के लिए आरक्षित है; भाग लेने वाले समूह आसानी से मिश्रित हो सकते हैं। कुछ लेखक 1952 को उस वर्ष के रूप में इंगित करते हैं जब लिखित रिकॉर्ड ने पहली बार अफ्रीका में तोनतीन का उल्लेख किया था, हालांकि समाजशास्त्री कुछ अफ्रीकी क्षेत्रों में 19वीं शताब्दी के मध्य से इसके अभ्यास का पता लगाते हैं।

यूरोप और उत्तरी अमेरिका के विपरीत, जहाँ तोनतीन प्रयोगों ने राज्य-स्तरीय आर्थिक और वित्तीय नीति के घटकों के रूप में काम किया, अफ्रीका में तोनतीन अनौपचारिक क्षेत्र के भीतर बनी हुई है।

हालाँकि, यह इसे नियमों की कमी वाला या बिना कठोरता के प्रबंधित संगठन नहीं बनाता है। ज़रा भी नहीं।

इसकी अनौपचारिक प्रकृति के कारण, इसके माध्यम से संचलन करने वाली कुल राशि का मूल्यांकन करना कठिन रहता है, जिससे आज तक तोनतीन लेनदेन में शामिल सटीक कुल रकम बताना असंभव हो जाता है। हालांकि, अकाट्य रूप से, तोनतीन अफ्रीका और उससे आगे अपार सामाजिक उपयोगिता प्रदान करते हैं।

तोनतीन और इसके अकाट्य सामाजिक मूल्य के बारे में सटीक रूप से बात करते हुए, घर हासिल करने के लिए तोनतीन—जो जमीन खरीदने के लिए तोनतीन की अवधारणा से विकसित होता है—अफ्रीका में सभ्य आवास की भारी मांग के कांटेदार मुद्दे के लिए एक महत्वपूर्ण समाधान प्रस्तुत करता है।

अकेले ये तोनतीन मामूली आय वाले व्यक्तियों को—चाहे वे सिविल सेवक हों या अन्यथा—जो मानक अचल संपत्ति (real estate) लेनदेन से बाहर हैं, एक दिन संपत्ति के मालिक बनने में सक्षम बनाएंगे।

पृष्ठ 39
क्रउडफंडिंग (The crowdfunding)

जहाँ तक CROWDFUNDING (क्रउडफंडिंग) का सवाल है, जो कि एक अंग्रेजी शब्द है, इसे फ्रेंच में “financement communautaire” (सामुदायिक वित्तपोषण), “financement participatif” (सहभागी वित्तपोषण), “financement collaboratif” (सहयोगात्मक वित्तपोषण), या “sociofinancement” (सामाजिक वित्तपोषण) के रूप में भी जाना जाता है। यह शब्द 1961 में जन्मे फंतासी और विज्ञान कथा के अमेरिकी लेखक Michael J. Sullivan द्वारा “crowd” और “funding” से गढ़ा गया था। उन्होंने 12 अगस्त, 2006 को अपने fundavlog प्रोजेक्ट की शुरुआत के साथ पहली बार इसका इस्तेमाल किया था।

यह उत्पत्ति वेबसाइट Word Spy (url?id=254) द्वारा समर्थित है, जो सामान्य उपयोग में आने वाले नए शब्दों को अनुक्रमित करती है। विपुल बेस्ट-सेलिंग कनाडाई लेखक Paul McFedries ने इस वेबसाइट का निर्माण किया था।

कई पर्यवेक्षकों और विश्लेषकों के लिए, आज क्राउडफंडिंग निस्संदेह एक सच्ची सामाजिक, वित्तीय और आर्थिक “घटना” (phenomenon) है। सबसे पहले, यह हर अभियान और संचालन में जितने लोगों को जुटाता है, उसकी विशाल मात्रा को देखते हुए एक अकाट्य प्रभाव डालता है।

दूसरा, यह उन क्षेत्रों की विस्तृत श्रृंखला से उपजा है जहाँ क्राउडफंडिंग को तैनात किया गया है और किया जाता रहा है, साथ ही समाधान की आवश्यकता वाली समस्याओं की बहुलता से जिसके लिए सामुदायिक वित्तपोषण एक अमूल्य संसाधन के रूप में कार्य करता है।

अंत में, यह पारंपरिक बैंकिंग और पारंपरिक वित्तपोषण चैनलों से पूरी तरह बाहर—इसके द्वारा सफलतापूर्वक जुटाए जाने वाली चौंका देने वाली और लगातार बढ़ती रकम से प्रेरित है।

प्रोफेसर पी. कोकोरा, पीएच.डी., ने अंग्रेजी अनुवाद की प्रूफरीडिंग करने की सहमति दे दी है

वह एक सेवानिवृत्त विश्वविद्यालय के प्रोफेसर (वाशिंगटन, डी.सी. में जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय) हैं; संयुक्त राज्य अमेरिका में आइवरी कोस्ट के पूर्व राजदूत हैं; इवोरियन पॉपुलर फ्रंट के संस्थापक सदस्य हैं, जिन्हें पार्टी द्वारा उसके दो सम्मेलनों (2015 और 2018) के बाद, आइवरी कोस्ट के भविष्य को इवोरियन महिलाओं और पुरुषों के हाथों में सौंपने में उसके योगदान की दृश्यता को बढ़ाने के लिए इवोरियन डायस्पोरा को संगठित करने और जुटाने का काम सौंपा गया था।
यहाँ वह विचार-लेख है जिसे उन्होंने अप्रैल 2019 में एक प्रमुख परियोजना के संबंध में प्रकाशित किया था जिसे वह हमेशा से पोषित करते आए हैं और जो उनके डीएनए का हिस्सा है।

विश्वसनीय, प्रामाणिक और प्रभावी होने के लिए, हमारे राजनीतिक आख्यान को यथासंभव एक आर्थिक आख्यान के इर्द-गिर्द व्यक्त किया जाना चाहिए, क्योंकि शब्द के व्युत्पत्तिगत अर्थ में अर्थव्यवस्था, उस घर का प्रबंधन है जिसकी छत के नीचे परिवार और उसका उत्पादन रहता है। इसके विपरीत, राजनीति अपनी व्युत्पत्ति के गुण से, उस शहर का प्रबंधन है जहाँ उन सभी परिवारों द्वारा उत्पादित वस्तुओं का तार्किक वितरण आयोजित किया जाता है — जो कि शहर के होने का मूल कारण हैं।

FIDDI (इवोरियन डायस्पोरा के लिए निवेश और विकास कोष) परिवार के इस संगठनात्मक दृष्टिकोण के भीतर फिट बैठता है जिसे इवोरियन डायस्पोरा होने की आकांक्षा रखता है। FIDDI का सामान्य उद्देश्य सबसे बढ़कर, अपने मूल देश, आइवरी कोस्ट की आर्थिक संप्रभुता में इसकी प्रभावी भागीदारी की दृष्टि से इवोरियन डायस्पोरा के भीतर उद्यमिता को बढ़ावा देना है।

इस तरह की परियोजना का कार्यान्वयन हमें मूर्त वास्तविकता के क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए सपनों के घिसे-पिटे रास्ते को छोड़ने की अनुमति दे सकता है और अवश्य देना चाहिए। वास्तव में, हमारे देशवासी काडियो टानोह के अनुसार, जो पेशे से अर्थशास्त्री हैं, « जो कोई भी स्वतंत्र रूप से और गंभीरता से शहर का प्रबंधन करना चाहता है, उसे खुद को उसकी चाबियाँ रखने के साधन देने होंगे। अब, शहर की चाबियाँ सबसे पहले उनके पास होती हैं जो संसाधनों के उत्पादन, परिवर्तन और वितरण की प्रणालियों को नियंत्रित करते हैं। »

इस प्रभाव के लिए, वह हमें याद दिलाते हैं कि मोंटेस्क्यू ने द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज में क्या लिखा था: « चूंकि जिसके पास पैसा है वह हमेशा दूसरे का मालिक होता है, इसलिए कर-वसूली करने वाला

खुद को राजकुमार के प्रति निरंकुश बना लेता है: वह विधियों का निर्माता नहीं है, बल्कि वह उसे कानून देने के लिए मजबूर करता है। »

बाइबिल की संस्कृति में रमे हम में से वे लोग ईसाइयों की पवित्र पुस्तक की उन शिक्षाओं में से एक की उचित रूप से याद दिला सकते हैं, जो यह संकेत देती है कि उधार लेने वाला उधार देने वाले का गुलाम होता है (नीतिवचन 22:7)।

इसलिए यह हम पर निर्भर करता है कि हम FIDDI के माध्यम से,    

हमारे शहर के अधिक कुशल प्रबंधन के लिए चाबियों को अपने हाथ में लें। « “यह इसी कीमत पर है कि हम अपने प्यारे अफ्रीका में विकास लाएंगे,” काडियो टानोह संकेत देते हैं। यह इसी कीमत पर भी है कि आइवरी कोस्ट कई राष्ट्रों को उधार देगा, लेकिन आप उधार नहीं लेंगे।” (व्यवस्थाविवरण 28:12)।

कई अफ्रीकी देश पहले से ही इस तर्क का पालन कर रहे हैं, जो इवोरियन डायस्पोरा को प्रेरित कर सकता है और इसे FIDDI के निर्माण के लिए सामूहिक रूप से और संयुक्त रूप से प्रतिबद्ध होने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। डायस्पोरा मामलों पर नाइजीरियाई राष्ट्रपति के सलाहकार एबिके डाबिरी-एरेवा के अनुसार, विदेशों में रहने वाला नाइजीरियाई समुदाय देश की अर्थव्यवस्था में 3 अरब अमेरिकी डॉलर का निवेश करने की योजना बना रहा है। नाइजीरिया और केन्या के अलावा, « अन्य कई अफ्रीकी देशों ने हाल के वर्षों में तेजी से महत्वपूर्ण वित्तपोषण के माध्यम से अपने देशों की विकास परियोजनाओं में शामिल होना शुरू कर दिया है। 2017 में, अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले देश ने अपने डायस्पोरा को लक्षित करते हुए एक बॉन्ड (डायस्पोरा बॉन्ड) सफलतापूर्वक जारी किया, जिससे लगभग 300 मिलियन डॉलर जुटाए गए। » (https://www.agenceecofin.com/economie/1202-63914-la-diaspora-nigeriane-prevoit-dinvestir-3-milliards-dans-leconomie-du-pays)

अपने मूल देशों में निवेश करने और शामिल होने वाले इन डायस्पोरा का उदाहरण इवोरियन महिलाओं और पुरुषों को, राजनीतिक विचारधाराओं को एक तरफ रखकर, अपने प्रतिमान को बदलकर या कम से कम अपने राजनीतिक आख्यान को एक आर्थिक आख्यान के इर्द-गिर्द व्यक्त करने का प्रयास करके FIDDI के कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रतिबद्ध होने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। यह « इसी कीमत पर है कि हम अपने प्यारे अफ्रीका में विकास लाएंगे, » जैसा कि काडियो टानोह कहते हैं।